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Pensamiento pacifista - Presentació PDF Imprimeix Correu electrònic
Autor: Centre Delàs   
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Pensamiento pacifista
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PRESENTACIÓN

Enric Prat


El origen de este libro hay que situarlo en un ciclo de conferencias sobre Pensamiento Pacifista, organizado por el Centre d'Estudis per la Pau J.M. Delàs de Justícia i Pau, en el que se analizaron la trayectoria, las ideas y las propuestas fundamentales de un conjunto de autores y autoras que se destacaron por su defensa de la paz y su compromiso con la noviolencia y la desobediencia civil.

Dos fueron las motivaciones que nos impulsaron a organizar el ciclo de conferencias. En primer lugar, constatábamos que la tarea de las asociaciones pacifistas había estado centrada, prioritariamente, en la organización de protestas ciudadanas y en la elaboración de propuestas para avanzar hacia un mundo de justicia, paz y noviolencia, siendo, en cambio, muy escasa su atención e interés por el conocimiento de las aportaciones históricas del pacifismo, tanto de su pensamiento como de los movimientos y campañas. Con el ciclo de conferencias tratábamos de llenar alguno de esos vacíos. En segundo lugar, teníamos el convencimiento de que la actividad pacifista necesita, si quiere ser fecunda, el conocimiento, la actualización e interrelación de un conjunto de ideas y experiencias pacifistas de épocas anteriores con las reflexiones y propuestas actuales y de futuro. Hay un conjunto de personajes históricos, escritores e intelectuales que aportaron ideas que hoy son centrales en el pacifismo contemporáneo, pero no son suficientemente conocidos, tanto por la ciudadanía en general como por las propias personas que han participado en organizaciones, campañas y actividades del movimiento por la paz. Y los más conocidos, como Gandhi o Martin Luther King, han influido en los pacifistas más por su ejemplo práctico que por sus escritos, que desgraciadamente se han leído poco.

Tras el éxito de asistencia y el interés que suscitaron las conferencias, el Centre d'Estudis per la Pau J.M. Delàs fijó como uno de sus campos de trabajo la recuperación de la memoria histórica del pensamiento y la acción pacifista, para lo cual es imprescindible un trabajo específico y regular. Por otra parte, debido a la calidad de las conferencias, nos pusimos en contacto con Anna Monjo de la Editorial Icaria para sondear la posibilidad de que pudieran ser publicadas en un libro. Desde un inicio Anna mostró un apoyo decidido al proyecto. Pedimos a los conferenciantes que escribieran sus ponencias adaptadas al formato de libro y que incluyeran unas recomendaciones bibliográficas. Hay que agradecer a todos los autores su esfuerzo por convertir sus conferencias en estos textos ampliados y mejorados, así como su desinteresada participación. En este libro se publican un texto de Jaime Pastor sobre E.H. Thompson y siete de las diez ponencias del ciclo de conferencias, quedándose sin publicar las de Bertrand Russell y Johan Galtung.

El orden del libro es cronológico, teniendo en cuenta los tiempos históricos en los que la obra de cada autor y autora tuvo mayor relevancia o repercusión.

En el primer texto, Carme Romia destaca de Henry D. Thoreau su compromiso social, su rechazo a la esclavitud y a la guerra de Estados Unidos contra Méjico y, sobre todo, su defensa del derecho de las personas a la desobediencia ante leyes injustas. También nos recuerda que el escrito de Thoreau La desobediencia civil influyó decisivamente en Gandhi y en Luther King, y ha sido una fuente de inspiración para las campañas de objeción fiscal y de objeción de conciencia ante las investigaciones con fines militares.

José Luis Gordillo nos dice que el ideario pacifista y noviolento de León Tolstói se configuró en sus últimos treinta años de vida y que el mensaje básico de Resurrección, la verdadera novela "pacifista" de Tolstói, es el autoperfeccionamiento moral, que incluía la desobediencia a los mandatos del Estado, la negativa a cumplir el servicio militar y el rechazo a la utilización de la fuerza coactiva para resolver los conflictos. Como se puede comprobar, un mensaje que desde hace bastantes años vienen defendiendo y practicando diversos sectores del pacifismo contemporáneo, entre ellos los objetores de conciencia y los insumisos.

Antoni Soler destaca de Gandhi su coherencia y los métodos de lucha no violentos que impulsó. En su capítulo, A. Soler nos describe el contenido de la noviolencia en forma de decálogo: no-pasividad, objetividad, universalidad, apertura mental y afectiva, transigencia, respeto, coherencia medios-fines, no-odio, fuerza interior y reconciliación. Esta concepción de la noviolencia ha sido practicada hasta hoy por bastantes personas y grupos pacifistas y noviolentos, y debería formar parte del núcleo central del programa pacifista actual y del futuro.

Francisco Fernández Buey distingue tres etapas en el pacifismo de Einstein. La primera se caracteriza por un pacifismo antimilitarista radical, en la que se opone a la guerra y al servicio militar obligatorio, defiende el desarme unilateral, afirma el pacifismo como postulado ético y ve en la objeción de conciencia el medio principal del pacifismo. En la segunda, que se inicia a partir de la llegada al poder de Hitler, no le parece conveniente seguir aconsejando la desobediencia al servicio militar obligatorio frente a los nazis, sino oponerle fuerzas organizadas y reclamar la abolición de todas las estructuras militares. En la tercera, tras el bombardeo de Hiroshima, sus temas principales fueron la responsabilidad social de los científicos en la era nuclear, la denuncia del nuevo armamentismo, la crítica a la militarización del pensamiento político y la recuperación de las opciones de objeción de conciencia y desobediencia civil. Se puede constatar fácilmente que las opciones y los temas tratados por Einstein han estado presentes en la mayoría de movimientos pacifistas europeos del siglo XX; y, probablemente, seguirán formando parte de los que se desarrollen en el presente siglo.

Elena Grau analiza el libro Tres guineas de Virginia Wolf, indicándo que fue escrito con la voluntad de intervenir desde su experiencia de mujer, en una situación en la que estaba presente la guerra -guerra civil española- y la amenaza del nazismo. V. Woolf declara su repulsión a la guerra y se pregunta ¿cómo podemos las mujeres contribuir a evitar la guerra?. Pero según E. Grau, la reflexión principal de V. Woolf se mueve alrededor de la emancipación femenina teniendo como horizonte y medida el hecho de la guerra, señalando dónde está el germen de la guerra (en los mundos jerárquicos y competitivos de la educación y de las profesiones masculinas; los intereses, la cultura y el comportamiento masculinos; y en la exclusión de las mujeres de la educación y el trabajo remunerado) y constatando que la tarea de creación y recreación de la vida tiene lugar principalmente en el espacio doméstico, siendo las mujeres las que han dado lugar a un saber que es ajeno a la guerra (relación humana, comprender la mente del prójimo...). Como se verá, a través de V. Woolf nos adentramos en la visión propia de las mujeres sobre la guerra y la forma de evitarla. Es imprescindible que el discurso y las alternativas del pacifismo incorporen, con mayor plenitud, la estrecha relación que existe entre la paz y la emancipación de las mujeres.

Verena Stolcke aborda el tema de la guerra en la obra de Hannah Arendt, judía alemana expulsada de su país cuando Hitler llegó al poder. V. Stolcke nos indica que la fuerza motriz de H. Arendt fue la necesidad de comprender la "espantosa novedad" del exterminio de los judíos europeos, que se realizó de forma burocrática y tecnificada, desprovista de toda dimensión moral. Tras un repaso de la biografía de la escritora, V. Stolcke analiza sus obras, especialmente Los orígenes del Totalitarismo, en la que hace paralelismos entre el totalitarismo nacionalsocialista y el estalinismo, y sus escritos sobre el juicio de Eichmann, teniente coronel de las SS, retratado por Arendt como la encarnación de la banalidad del mal. Como muy bien dice V. Stolcke en su escrito, la obra de H. Arendt es imprescindible para pensar nuestros propios tiempos desgarrados por guerras "locales" inspiradas por los nacionalismos y su pensamiento es una fuente de inspiración excepcional para una crítica humanista radical del mortífero mundo actual.

Joan Gomis analiza las ideas y la lucha por los derechos civiles para la población negra de Martin Luther King. Repasa su trayectoria como líder de las protestas, su talento como orador, su opción por la acción directa noviolenta como respuesta a la opresión y la coherencia que mantuvo entre pensamiento y práctica. Destaca su enfrentamiento a la guerra de Vietnam y su evolución hacia posiciones más radicales en sus propuestas de cambio, hasta pensar que se debía conseguir una reconstrucción de la sociedad entera, una revolución de valores. J. Gomis también describe la visión de King sobre el cristianismo en el que se integró, que lo entendía como instrumento de transformación de la sociedad y que lo impulsaba en la lucha por la igualdad de todos los seres humanos. J.Gomis concluye diciendo que King fue un hombre de acción, pero también un teórico, y que sus discursos y sermones revelan un hombre de notables facultades intelectuales. Por ello, la lectura de los escritos de King es recomendable y necesaria para todas las personas comprometidas con el pacifismo.

Jaime Pastor repasa la trayectoria intelectual y activista del movimiento por la paz del historiador Edward P. Thompson. En primer lugar, destaca su oposición a las armas nucleares, a la disuasión nuclear y al militarismo, su insistencia en la estrecha relación que debía existir entre la defensa de los derechos humanos y la lucha por la paz en el interior de cada uno de los bloques, su defensa del desarme unilateral y la neutralidad activa, así como su convicción de la necesidad de un nuevo internacionalismo basado en el diálogo e intercambio directo entre ciudadanos del este y el oeste. Por otra parte, resalta la contribución de Thompson en la creación de la Campaña por el Desarme Nuclear en Gran Bretaña y del European Nuclear Disarmament, su reivindicación de la objeción de conciencia y la desobediencia civil, y su participación en la campaña por la salida de la OTAN que se desarrolló en España. Finalmente, analiza las reflexiones teóricas de Thompson sobre la militarización del planeta en la era nuclear, especialmente su concepto de "exterminismo", que generó un importante debate a principios de la década de los años ochenta, cuyos puntos principales describe J. Pastor. Gran parte de las ideas y propuestas de Thompson siguen teniendo sentido en el mundo actual, ya que ante el militarismo y las armas son más necesarios que nunca los movimientos pacifistas, las propuestas de desarme y la defensa de los derechos humanos.

En estos tiempos de guerras preventivas y de ofensiva militar del Imperio, los análisis, ideas y propuestas de este conjunto de pensadores están plenamente vigentes. Nos indican diversos caminos para construir la paz y la justicia en el mundo actual, tales como el rechazo de las guerras, las armas y el militarismo, el desarme, la noviolencia, la desobediencia civil, la objeción fiscal, la objeción de conciencia o la educación para la paz.

Finalmente, decir que este libro está dedicado a la memoria de Joan Gomis, que falleció el 30 de septiembre de 2001. Queremos recordar su apoyo entusiasta al ciclo de conferencias, tanto desde su condición de Presidente de Justícia i Pau como participando en una de las sesiones, en la que trató sobre el pensamiento y la acción de Martin Luther King. El texto que aquí publicamos es uno de sus últimos escritos.


Sabadell, enero de 2004

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